辯證否定觀是建立在對(duì)肯定和否定對(duì)立統(tǒng)一的辯證理解的基礎(chǔ)上的,認(rèn)為辯證否定究其實(shí)質(zhì)而言是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定,并用自身的否定實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動(dòng)、自我完善和自我發(fā)展。
辯證否定的實(shí)質(zhì)是什么辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。
辯證的否定,是在事物內(nèi)在矛盾推動(dòng)下而進(jìn)行的自身否定。辯證的否定是事物的發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
事物自身的辯證否定,不是對(duì)原有事物的簡(jiǎn)單拋棄,而是舍棄原有事物中陳舊的、消極的東西,吸取、保留原有事物中積極的、有生命力的東西,并以改造過的形式作為自身存在和發(fā)展的條件。
所以辯證否定就是“揚(yáng)棄”,就是既克服又保留。克服體現(xiàn)著事物發(fā)展過程中的間斷性,保留體現(xiàn)著發(fā)展過程中的連續(xù)性。
辯證否定觀的基本內(nèi)容辯證否定觀的基本內(nèi)容是:辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;
辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ).
辯證的否定,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”.
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