寫過很多詩詞欣賞的文章，便想將自己喜歡的詩詞作一下整理，所以今天便選出唐詩中十首我個(gè)人認(rèn)為最經(jīng)典的七言律詩，附上簡短的賞析，分享給大家。

《積雨輞川莊作》王維七律的代表作，可以說是他七律的壓卷之作。這首詩將山中積雨之后的生活圖景，寫出了審美上的價(jià)值，讓人在這種美的感受中，得到一次通透的洗禮。

我們來看它是怎么寫的。

第一句，積雨之后，煙火緩緩上升，一個(gè)“遲”字，寫得極為貼切，因?yàn)榫糜曛螅諝庵械臏囟确浅４螅瑹熿F遇到空氣中的濕氣，就會(huì)上升得非常緩慢。因?yàn)榫糜辏藗円呀?jīng)很久沒有出來活動(dòng)了，現(xiàn)在放晴，農(nóng)民們便紛紛出來干起農(nóng)活，妻子們便蒸蒸藜炊黍，給田地里的丈夫送飯。第二句“蒸藜炊黍”，緊扣著第一句“煙火”二字。

三四句著重描寫輞川積雨后的風(fēng)光，被清人方東潤評(píng)為“萬古不磨之句”。空漠的水田之上，白鷺翩躚飛舞，樹木的濃蔭之中，黃鸝清脆啼鳴。“漠漠”、“陰陰”兩個(gè)疊詞，讀來極富聲韻之美。“漠漠”，形容水田廣闊，但不是僅是簡單的廣闊，從這兩個(gè)字中，我們仿佛能看到水田反射的日光，有一種天地廣漠眼底空茫的意境；“陰陰”，寫雨后的大樹，更加繁密茂盛，境界幽深，我仿佛能感受到那濃郁的樹葉上的點(diǎn)點(diǎn)水滴。

四五句寫回詩人自身的活動(dòng)。詩人在山中靜修，觀看雨后的木槿花，餓了就在松樹下折下帶露的葵菜，來做素齋。他看木槿花，雨后的木槿花，更艷，更美。然而木槿花朝開暮落，靜靜地看著一朵艷麗的木槿花初開、盛放，再到凋零，此種情境，有一種極致的美的體驗(yàn)。而那葵菜，它含著這場久雨的氣息，那帶著天地自然的味道，可以說是人間最美的美味。

最后，詩人用兩個(gè)典故，說明自己在這人間大美面前，忘卻了爭名奪利之心。

山水田園，幾乎每個(gè)詩人都寫，但很少有人能寫王維這個(gè)水平。王維偉大的地方，在于他將生活作為一個(gè)審美對(duì)象，用審美的眼光一看生活中的細(xì)節(jié)，然后在美中超脫自我。

崔顥的《黃鶴樓》，是可以跟詩圣杜甫的《登高》競爭“唐人七律壓卷第一”的作品。

這首詩最為人津津樂道的便是開篇三疊“黃鶴”，但是我們要透過這表面的文字技巧，去體味背后的情感，才能體味到這首詩的真味。

前三句反復(fù)說的就是一個(gè)典故，就是曾經(jīng)有仙人在黃鶴樓飛升，仙人是費(fèi)祎還是王子安其實(shí)并不重要，重要的是在這種反復(fù)言說中，傳達(dá)出了詩人對(duì)仙人的無限向往，然而仙去樓空，唯有天際白云，悠悠千載，使人頓生世事茫茫之感慨。

詩人為什么向往仙人，因?yàn)橄扇耸且环N超脫的象征。人生天地間，總是受著各種各樣的束縛，因此每個(gè)人渴望著超脫，豁達(dá)出蘇軾，也想“小舟從此逝，江海寄余生”。

然而仙跡渺茫，想要真正的超脫是何其困難，所以當(dāng)詩人從仙跡的幻想中回到現(xiàn)實(shí)的情境，便見天高地廣，草木歷歷，芳草萋萋，從而生出一種深邃的孤獨(dú)之感。天地越廣大，個(gè)人就越渺小，越孤獨(dú)。

一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，最容易想起的就是故鄉(xiāng)，所以第七句便追問“鄉(xiāng)關(guān)何處”，尋求個(gè)人與親人的聯(lián)結(jié)，但是故鄉(xiāng)看不到，詩人陷入了更深的孤獨(dú)之中，“煙波江上使人愁”，詩人置身地浩渺天地、廣袤宇宙中，卻無所憑依、無所憑依。

孤獨(dú)感是每個(gè)人都會(huì)有的感覺，所以崔顥的這首《黃鶴樓》也就容易引起人的共鳴。

在電視劇《慶余年》中，主角范閑默寫了杜甫的這首《登高》，聲稱，要是有人寫的詩比這首詩好，他便不再寫詩。范閑之所以這么有底氣，是因?yàn)檫@首詩被歷代很多詩評(píng)家評(píng)為“唐人七律第一”。但是，這首詩用電視劇中的語言讀起來，其實(shí)連韻都不押（用唐人的語言讀起來是押韻的），更別說沒有一首詩能絕對(duì)地比任何詩都好，因?yàn)檎嬲暮迷姸际歉饔懈鞯暮玫模鸥Φ摹兜歉摺犯蹙S的《積雨輞川莊作》就無法作出比較。所以但凡有點(diǎn)欣賞水平的人，看到范閑的這種行為都會(huì)覺得很可笑，不過看一部爽文改編的電視劇，就不要計(jì)較那么多了。

《登高》這首詩氣象高渾博大，情感沉郁悲涼。開篇便從高下兩處來寫登高遠(yuǎn)望之景，高處狂風(fēng)勁急，天空高遠(yuǎn)，卻有聲聲猿哀傳來，低處江水清澈，沙礫潔白，飛鳥低回盤旋。在首聯(lián)中，杜甫描繪了一幅極富層次的秋景圖，這情景里有聲音，有顏色。空間上有高遠(yuǎn)，有低矮，聲調(diào)上有高亢，有低回。就像交響樂中的高低音混響，奮亢的悲慨與低回的嗚咽糾結(jié)在一起，形容奇妙莫名的境界。

第二聯(lián)將空間無限地推廣，在無邊無際的樹木中，狂風(fēng)將樹葉蕭蕭吹下，那從無盡的遠(yuǎn)方奔騰而來的長江，又又滾滾東逝，流向無盡的遠(yuǎn)方。“蕭蕭”，使人如聞木葉窸窣之聲，“滾滾”，使人如見長江洶涌之狀。

三四聯(lián)，詩人將自己內(nèi)心的痛苦一吐而出，離家萬里，孤獨(dú)一人，登臺(tái)悲秋，他已經(jīng)被悲苦的人生磨得兩鬢斑白，潦倒得連酒的喝不起。

杜甫的這首詩，已經(jīng)打破了格律詩的限制，它八名皆對(duì)，沒有起承轉(zhuǎn)合，而是將沉郁悲涼的情感跟蒼茫廣大的景象交織在一起，不知所起，不知所終，猶如一首大氣磅礴的交響樂，將我們帶入一種極為震撼的藝術(shù)境界中，就像貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，每一個(gè)音符，都敲擊著我們的心靈。

諸葛亮是歷史上賢臣的代表，是文人的楷模，他劉備的關(guān)系，是文人最理想的君臣關(guān)系，但諸葛亮最終的失敗，又讓人無比嘆息，所以歷來有許多文人寫詩歌詠諸葛亮，杜甫的這首詩，便是歌詠諸葛亮的詩作中最經(jīng)典的一首。

開篇的“尋”字，便含有詩人帶著追慕先賢的心情來尋找丞相祠堂，“柏森森”三字透露出莊嚴(yán)肅穆之感，再次渲染詩人內(nèi)心的崇敬之情。然而，祠堂里卻一派荒涼景象，說明世人已經(jīng)很少來祠堂了，“自”、“空”二字，含著詩人杜甫對(duì)世道人心的痛惜之情。

然后，杜甫用一聯(lián)，便極為凝煉地概括了諸葛亮的一生。“三顧茅廬”，是明主對(duì)賢才的禮遇，這是杜甫一生最渴望的事，也是傳統(tǒng)文人最渴望的事，“兩朝開濟(jì)”，則是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠臣精神。

但是，就算是諸?亮這樣的賢才，遇上了劉備這樣的明主，最終的結(jié)局卻是“出師捷身先死”，這如何不讓人傷心淚下呢？

五嗣奭《杜臆》中說：“出師未捷，身已先死，所以流千古英雄之淚也。蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括于此，言有盡而意無窮也。”

這首b詩是杜甫“生平第一快詩”，全詩單寫詩人聽到唐軍收復(fù)河南河北時(shí)的喜悅心情，本來是一種很單純的喜悅，但卻被寫得跌宕起伏，極盡筆法之能事。

開篇詩人一聽到消息，第一反應(yīng)是哭，讓人感到意外，細(xì)想?yún)s又在情理之中，當(dāng)人突然被一個(gè)巨大的狂喜擊中，第一反應(yīng)往往q一聯(lián)連用四個(gè)地名，采用句中對(duì)加流水對(duì)的技法，讓詩人的喜悅之情綿延無盡地流動(dòng)。

讀杜甫的這首詩，你會(huì)不自覺地跟著詩中的杜甫手舞足蹈起來，這便是詩圣詩筆的感染力。

元稹的《遣悲懷三首》，是悼亡詩中的杰作，它與蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》，堪稱悼亡詩中的雙壁。這里選的是第二首。

這首詩寫：曾經(jīng)與妻子戲言死后之事，如今卻成了現(xiàn)實(shí)，再想起昔日戲言，成了難以承受的痛，妻子的衣服施舍了，而妻子親手做的針線，不舍得施舍，但自己又不忍心打開來看，想起與妻子的恩愛之情，便對(duì)妻子以前的奴仆也產(chǎn)生了感念之情，晚上夢到妻子，醒來便給妻子燒錢，我知道這樣的痛苦人人都會(huì)有，但對(duì)于一起歷經(jīng)貧困的夫妻來說，想起來每件事都讓人痛苦。

這樣的詩，已經(jīng)沒必要在意技巧，它純以極深的悲痛，刺在每一個(gè)人的心里。

李商隱的這首無題詩，是愛情詩中的千古名作。李商隱的愛情詩，舍棄了對(duì)具體情事的描寫，而將愛情的提煉純化，升華為結(jié)晶，傳達(dá)出一種普遍的痛苦，從而有了一種永恒的藝術(shù)美感。此詩的第二聯(lián)便是對(duì)相思的極致描寫，他沒有寫具體誰對(duì)誰相思，但讓我們感受到了無窮無盡的相思，充滿無盡的哀傷與痛苦，但哀傷與痛苦的同時(shí)，依然忠貞不渝。千古情語，無出其右。

由于對(duì)李商隱無題詩的喜愛，所以這里我再選一首，之所以選這首，是我覺得這首詩將人對(duì)美好愛情的渴望寫到了極致。

這首詩是難懂的，所以要細(xì)細(xì)分析。詩的開篇寫陣陣春風(fēng)，雜著細(xì)雨拂來，荷花塘上，輕雷乍響。首聯(lián)的描寫，是有心理暗示的，春風(fēng)雜雨而來，暗示主人公春心的萌動(dòng)，輕雷則暗示躁動(dòng)的內(nèi)心。

第二聯(lián)最難解，它寫的是主人公居處的兩個(gè)物件，金蟾香爐和玉虎轆轤，香爐上的金蟾咬著鼻鈕，燃燒的香煙絲絲飄入，玉虎轆轤，連著長繩，將水從井底打回。

這兩句詩，我們只能從象征和隱喻的角度來理解。蟾狀香爐，它緊緊鎖著，但香可燒入，仿佛暗喻著欲緊閉心門，但情思依然透入，不可禁絕。井深水深，但是通過轆轤牽著井繩，依然可以將水打上來，這仿佛是內(nèi)心深處的情思，慢慢浮出來的感覺。這兩句詩中，我們仿佛可以感受到主人公想要壓抑自己的情思，但卻壓抑不住，她處于一種壓抑與捯壓抑的痛苦之中。

第三聯(lián)則比較容易理解，用的是韓充女兒與甄姬的典故，在這兩個(gè)典故中，都是女性主動(dòng)向男性示好，它反映出人內(nèi)心的情愛是壓抑不住的。

但是最后，主人公依然勸誡自己不要跟春天的花一起妄動(dòng)春心，因?yàn)槭撬靼走@樣的愛只會(huì)走向毀滅。但你不要以為主人公自我勸誡就壓抑住了春心，實(shí)際卻是反語，就像無可奈何的掙扎，因?yàn)榍懊娴姆N種鋪墊，已經(jīng)暗示了春心是壓抑不住的。

明知道這愛情是不可能的，愛得越深必然傷得越痛，這無比美好的愛情向往必然化成灰燼，她深知如此，但仍然無法壓抑自己的愛，她必懷著這份愛走向毀滅，在古詩詞中，恐怕再?zèng)]有哪首詩詞能寫出如此具有悲劇之美的愛情。

我常說，李商隱的《錦瑟》，是可以讀一輩子的詩，因?yàn)樗鼘⑷艘簧母锌胍粋€(gè)個(gè)絕美的意象之中，讓人可以永遠(yuǎn)咀嚼玩味。人生的夢幻、癡迷、執(zhí)念、遼遠(yuǎn)的悲傷……全部融入了李商隱營造的詩境之中，我們無法指出它的某個(gè)意象具體指什么，但能感受到它的美，能從其中品味到我們?nèi)松械姆N種情緒。

沒有一首詩能像李商隱的《錦瑟》這樣無所不包，它是詩中的詩，這五十六個(gè)字，是漢語中最富有感染力的五十六個(gè)字。只能吹到這里了。

唐詩很好，很美，但有一個(gè)問題，就是同質(zhì)化很嚴(yán)重，同樣的題材，同樣的情感，這個(gè)詩人寫了那個(gè)詩人寫，讀多了，不免審美疲勞，當(dāng)你讀多了送別詩、邊塞詩、應(yīng)制詩、山水詩、田園詩、閨怨詩等這些同質(zhì)化嚴(yán)重的詩，再讀到秦韜玉的這首《貧女》，便會(huì)感覺到這首詩的難得。

誠然，這首詩也同樣跟別的詩一樣，是抒發(fā)志士才人不遇于時(shí)的情感，但《貧女》的視角是獨(dú)特的，而且它的內(nèi)容有超越詩人超越時(shí)代的解讀空間，這也提升了這首詩的審美上限。

《貧女》寫的是：她家庭清貧，從來沒有穿過艷麗生香的絲織羅衣，想到找個(gè)媒人，但卻因?yàn)樨毨д也坏矫饺耍廊藷o法欣賞她的風(fēng)流儀態(tài)與高雅格調(diào)，只喜歡那些流行的奇裝異服，她手指靈巧，敢將自己的針線技巧與世人比拼，卻從不將自己的眉毛描得細(xì)長，去跟別人爭妍斗麗，然而，針線活做得再好，都只能幫別人做嫁衣裳，而自己卻永遠(yuǎn)穿不上嫁衣。

貧女有自己的風(fēng)流格調(diào)，有自己的才華技巧，但卻不被世俗認(rèn)可，正如貧士有自己的才華，有自己的追求，但沒人在乎你的才華與追求。如果你不跟隨世俗，世人不但不在乎你，還會(huì)拋棄你。貧士悲哀，有追求的貧士更悲哀。

而最后一句，寫出了世人的普遍境遇，在現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人都是為他人作嫁衣裳，員工為老板作嫁衣裳，公務(wù)員為領(lǐng)導(dǎo)作嫁衣裳，韮菜為鐮刀作嫁衣裳。

以上便是我個(gè)人選的唐詩中最經(jīng)典的十首七言律詩，歡迎大家補(bǔ)充。

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