春雷乍驚，疫情又起，櫛風沐雨千年的中華民族再跨難關。疫下之憂，不只是新聞里GDP、GNP、ABC的起起伏伏，也關乎每一個人生活的方方面面。文王拘而演周易，仲尼厄而著春秋，先賢有所郁結，然后有所發(fā)憤，而后述往稽今，論書成策，思傳千古。困頓于疫情的我們，有書籍可饕餮，有卷牘可飽餐，有書香墨意可安心緒，有文刀章劍可鑄勇氣。此間之樂，亦足以越口腹肌膚之苦。

疫無情，書有味，且聽實驗讀書人對您說——

一、實驗讀書人 /陳鎏暢

張愛玲在《傾城之戀》里面寫道：“你的氣質里藏著你走過的路，讀過的書，以及愛過的人。”初讀這句話，便覺得心頭盛開了一場絢爛的煙火。

曾經(jīng)我以為文字只是書寫者與讀者的交流，讀書不過是欣賞靈魂與靈魂之間的對話，甚至以為，總有一天能讀遍天下詩書。現(xiàn)在想來，竟有些“初生牛犢不怕虎”的天真。但這些年來讀過的書，品過的文字，不知不覺間已經(jīng)化為自身的一部分。

疫情期間，讀紅樓，驚覺釵黛竟是生活中許多人的投影。都說黛玉是外冷內(nèi)熱的理想主義者，寶釵是外熱內(nèi)冷的現(xiàn)實主義者，殊不知，二人就像人生的上半場與下半場，是少年無奈而必定的成熟。讀紅樓，看人生。

疫情之下，有人絕望，有人緊張，有人無畏，眾生百態(tài)，鄰里之間。讀書，讓我在生活和精神之間找到了平衡。若問我讀書有何用，我將笑而不語，不過是——“好好生活。”

二、實驗讀書人 /李婧嫻

其實，關于讀書，看法有很多，在此就淺聊一下網(wǎng)課期間的感受吧。

前段時間有個同學說，疫情之下，很是容易煩躁。

誠然，在這看似冷清實則躁動的日子里，心里好像總有什么東西在叫囂著。所幸，還有一方凈土。家里的書房不大，“見縫插針”般堆滿各種書，我最愛窩在其中讀一些在校無暇讀的大部頭、長篇，隔絕所有人聲，好像全世界只有自己一個人被書頁環(huán)抱，宛置身于城堡中的上層貴族，享受獨處的愜意與文字的美妙。所以，關于讀書，我可能沒有，也無需什么華麗的詞藻與高深的見解，更多的就只是覺得書能讓我安靜下來，沉浸式地思考有意義或無意義的事情。

后來想到楊絳先生說過：“你那是讀的太少，想的太多。”我敲擊鍵盤打出這樣幾個字：“多讀點書就安靜下來了”。

三、實驗讀書人 /張楠

書是作者靈魂的載體，讀書讓我們得以窺探大千世界的一角，觀滄海桑田的余影。它讓我們在學問中尋出一種興趣，在閑暇時寄托心神。我們透過書籍游覽名山大川，在暖陽中感受風吹拂過，賞瀛洲玉雨，看人間不老春；我們穿過書籍探尋時空深處，體驗別人的故事，過著千姿百態(tài)的生活；我們走進書籍聆聽歷久彌新的真諦，知曉“一個人至少有一個夢想，有一個理由去堅強，心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。”明白“這世上存在的每一個人都是歷史的一部分，哪怕紙或筆不記得，這片土地也記得。”

待到閱盡千帆后，才發(fā)現(xiàn)我們讀過的每一字，早已于無形之中融進自己的骨血。我們看待人，事，世界的方式在一次次靈魂的碰撞中改變。讀書讓我們得以滿懷世界的祝福和囑托，大步走向未知的遠方。

四、實驗讀書人 /鄭誠磊

其實，我不是和書很有緣份的人。幼時讀書，在家長的壓迫下，唯有懵懂的倦意。后來呀，有了功利的目的，為了積累華麗辭藻，不過了了……

青春驟至，不愿再做“時代巨嬰”，才發(fā)現(xiàn)，書，真的越讀越有味兒，而讀書，竊以為是對靈魂的一種“富養(yǎng)”與重塑。

哈利波特，可能是很多孩子的童年。小時候，把他當童話故事，時不時會抽風似地暗施咒語，但后來，發(fā)現(xiàn)它并不僅僅只是簡單意義上的童話，里面還蘊含著更深的哲理，甚至一段難以泯滅的歷史……在無知中探索，在探索中見證無悔，實現(xiàn)價值。

誠然，這是一個以實用主義哲學為主流的時代，讀書，大抵也算得上“復古”運動。但竊以為，這也是一個不得不讀書的時代。它不僅可以讓我們跨越時空共享閱讀、共情苦難、共慶歡愉、共思人事，更是當下浩瀚信息時代對抗虛無的精神砥柱……與閱讀同行，讓我們超越眼前的瑣碎和自身的有限。

無知者，當求先知而閱讀。先知者，必思無知而閱讀。

五、實驗讀書人 /黃碩昆

我認為，讀書是痛苦的。縱使它是你的愛好，但讀書的過程總歸是不容易的。那么為什么要讀書呢？

薛定諤曾說：“人活著就是在對抗熵增定律。”那么要怎樣對抗思想的熵增，避免思維的混亂呢？一是開放系統(tǒng)，二是引入外力。如此一看，再沒有比讀書更適宜的方法了。開放自己的思想，接受他人的理論，再以其它先進思想為外力，不斷使自己的思維更豐富、更有條理，也能推陳出新。并且，讀書應持續(xù)進行，才能實現(xiàn)負熵，生長正能。

讀書誠然不易，須下鐵杵磨針之功，以達日積月累之效，但點滴之力，洞穿頑石；一葉之萌，滿園春綻。讀書之義，奧而不澀；讀書之力，似微實強。

六、實驗讀書人 /許暄崴

很久以前看過一個笑話，大致是一個人問：為什么覺得《何以笙簫默》很美。點贊最高的回復是：因為讀書少了。乍一看啞然發(fā)笑，細細品卻別有意味。

每一涓江流，都要學會像大海那樣奔涌，每一粒石礫，都要努力像山峰一樣高聳；雖不可人人為李太白，但誰又能知道自己沒有成為另一個林太白、黃太白的潛質？沒有這種潛質的人不可悲，可悲的是有潛質卻將其親手扼殺的人。再其次，成不了李太白，作李太黃、李太紅也無傷大雅。拒絕不了功名利祿，至少能擋得住蠅頭小利的誘惑；抗不了人生的狂風大浪，總不至于陰溝翻船。這就是一本本書，會幫你堆疊成你生命的壁壘。讀完《浮生六記》，還會被熒屏上的狗糧砸的眼淚汪汪么？讀完《我們仨》，還會因疫情的封鎖而怨天尤人么？讀完《夜》，還會被生活的災厄壓垮么？（當然，如果你非得說會，那看看《王介甫詩集》，你和拗相公大抵會很有共同語言。）

個人很喜歡一句詩：“休對故人思故國，且將新酒試新茶，詩酒趁年華。”年華正好，書香盈袖。

七、實驗讀書人 /葉康橋

關于讀書吧，可以一種放松。與我而言，晚自習時總有幾分鐘對作業(yè)煩躁至極，大抵是那教室的煩悶讓我窒息吧，那就悄悄地從抽屜拿出一部該死的大部頭或是甚么世界名著，略略看他個十分鐘。這般愛讀書，總歸是對一切有幫助的。迅哥兒該是贊同我的：現(xiàn)在再講嗜好的讀書吧。那是出于自愿，全不勉強，離開了利害關系的。書呢，便是一頁一頁翻過去便有喜悅之感，這自然也是可以增長學識，豐富精神的（此種喜悅為居家旅行學習工作必備，你值得擁有）。

八、實驗讀書人 /嚴璟

也許有很多人談起讀書，都會說：“無非是陶冶情操，奪取功名之類的”，我以為并不盡然。
誠如陳春成所言，這個世界的紅點其實是《紅樓夢》的產(chǎn)生時刻。紅點之后所有的事件都是它的延伸和應驗：都是由它的某一行文字所引發(fā)，或者是某一段情節(jié)的重現(xiàn)。
這是《紅樓夢》的力量，本質即是文字的力量，是經(jīng)歷過亙古時空依然如初的驚心動魄的力量。讀書，便可以窺得天機一角，字里行間是思想的傳遞，是生命的載體。“就像世間不再有湖面，我這一小片積水就收容了月亮”，閱讀或許才是如鳥棲樹、魚潛淵一樣穩(wěn)妥又安寧的家。

九、實驗讀書人 /廖可欣

讀書對我來說，更是一種最好的放松方式。去與師徒四人一起經(jīng)歷種種妖魔神仙，感受寶黛千回百轉的情思，與保爾·柯察金同感冰與火交織的歲月，看林道靜譜寫鮮紅的青春之歌。沉浸在書中，仿佛能忘卻掉學習中生活中的種種煩惱，那時的我才是真正的我，而我也是書中的每一個人。我在另一個世界縱橫，體會他們每一個人的人生，見識世界的千姿百態(tài)。

在這樣一個信息爆炸的網(wǎng)絡時代，一個短短兩三分鐘的視頻，似乎就能講述完一本沉淀千年的經(jīng)典。信息太碎片，現(xiàn)在的人們花一小時的時間，就能接受很多古人傾盡一生去研究的成果，而對于此，有些人卻還嗤之以鼻，不屑一顧。“我擁有信息，但沒有知識；我擁有觀點，但沒有論據(jù)；我擁有本能，但沒有信念。”

人的知識乃至信念從哪里來？

閱讀會給你答案，也會給你論據(jù)。

十、實驗讀書人 /郭維妍

尋尋覓覓，讀書，就是我心靈的一片凈土。趙恒曾勉勵天下學子“書中自有千鐘粟”“書中自有黃金屋”“書中有馬多如簇”“書中有女顏如玉”。在趙恒的詩中，讀書似乎解決了人生的一切世俗意義。

為功名而讀，這當然沒有什么過錯，事實上，我們現(xiàn)在大多數(shù)人依然是為此而讀。然而，除了這些功名利祿，讀書還能給我們帶來什么？我以為，讀書不只是讓人可以拿起，更讓人懂得放下。正如《何為英雄》所說：“真正的英雄，不是敢殺，而是敢說，不殺。”真正的智者，不是坐擁黃金萬貫，寶馬雕車，而是面對唾手可得的這二者，可以坦然坐在涼草席上，輕歌擊筑，談笑自如。

讀書教會我的，是聚散有時，圓缺有定，是“乘長風破萬里浪”的一往無前，是“出淤泥而不染”的堅貞自愛。讀書使我在苦中尋樂，鬧中尋靜，不為眼前的挫折郁郁寡歡，不因一時的成就沾沾自喜。讀書，讓我經(jīng)受風吹雨打后，依然微笑面對每一天。

十一、實驗讀書人 /阮靖童

“普法段子手”羅翔曾說：我們每個人的心中都藏著一個“張三”。而如何克服這個張三的無知無度，讀書可以算是不二法門。

人的本性或是揮霍無度、自我犒賞的。而在書籍的塵埃中，我們可以看到妻離子散、戰(zhàn)亂饑荒、階級壓迫等悲劇，并因此產(chǎn)生悲憫之情，進而獲得一種道德上的優(yōu)越感、自我強加的使命感。而讀書下一個境界的意義，則在于突破這種為滿足自我道德感而生發(fā)的真假參半的情感，進而在書籍中超越自我、超越今生、超越世界，將抽象的精神轉化為具體的行動。

《沉默》中有這么一句話：所謂罪，是指一個人超越另一個人的一生，卻忘了留在那里的雪泥鴻爪。而我們與其在書籍中創(chuàng)造一個自我的假想世界，不如以書籍為助力，真正地走入真實世界。

十二、實驗讀書人 /唐漪瑩

疫情宅家的時日，讀書是否會成為你的日常？

網(wǎng)課期間，互聯(lián)網(wǎng)成為我們的必需，敲下一個字節(jié)，打開一個網(wǎng)頁，紛飛繁雜的碎片化信息便充滿了我們周圍。于是我們接受了太多淺顯的表面設定，卻琢磨不透龐大世界的細枝末節(jié)。與此同時，紙質書籍或許只占據(jù)了偌大空間的小小一角，殊不知，這小小的一角將會帶來怎樣的生命愉悅與時空廣闊。正如波蘭詩人米沃什所說，盡管地平顯上有大火，城堡在空中爆破，部落在遠征途中，行星在運行，但書籍永存。

當我們不得不迫于疫情的嚴峻隔斷了物理的距離，書籍卻給我們提供了一種連綿悠長的精神連接方式。沒有人是一座孤島，每一本書都是跨海大橋。我們借書籍通達四方，得知音千萬。

薄薄紙頁背負起大浪淘沙后的無盡風華。“唯有文字能夠擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場。”

十三、實驗讀書人 /林凈瑩

我讀書從來都是漫無目的的。

我的閱讀大多源于一時興起，權看這本書的封皮與標題合不合我的眼緣。有些時候，我與一本書邂逅的契機也有可能只是一篇優(yōu)質網(wǎng)文中的只言片語。然而這種不帶有計劃性的閱讀，卻讓我能真正的在一本書中找到我所憧憬的精神內(nèi)核。

書里的故事總是戛然而止，書中人物的往后余生也不再出現(xiàn)，他們的喜怒哀懼都在書里的最后一刻永生。正因如此，在書里你可以不用體會圓滿結局之后的艱辛，也可以為悲慘遭遇的人物惋惜。你可以有所保留自己的情緒，你也可以把自己所逃避的現(xiàn)實世界的事物安放在書里宣泄。書里有我向往卻無從實現(xiàn)的生活方式，有我不可言說藏匿許久的思想態(tài)度。

因而從某種方面來說，書是我此心安處的“永在鄉(xiāng)”。

十四、實驗讀書人 /黃鈺涵

從掀開扉頁那一秒鐘的時間截面里，一切都在質變，魂魄抽離身軀融入筆鋒構造的世界，隨即俗夫之心被書中百味填滿。狂喜。忘然。徹悲。憎怒。溫寧。痞厲。自此之后，一部分靈魂散落入紙張，同書中人共赴一場永生永世的筵席。

礙于閱歷和表達水平，有些斑駁雜亂的情感難以體面完整地表達。這時候的閱讀無非是尋找靈魂的共振，尋找歷史長河里萬世不朽的知音。但往往脆薄的紙頁里，追溯著無盡無窮的時光，總有人用文字——如同連綴的星光——傾泄那些無處告予的百轉柔腸，于是此刻，當下，某一瞬間，心緒穿越天地古今，與素未謀面的讀書人連通，無數(shù)涌動的神思在剎那間相逢，簡單的文句便勝卻人間無數(shù)悲歡離合。是高山流水的偶遇，卻如前世今生的重逢，個中百感，只有捧書的人懂。

你在讀書之時，也在冥悟千百年前的著書者；而千百年前的著書者彌撒在紅塵中的魂魄，也在借遺留人間的字句看你。

十五、實驗讀書人 /陳恬汐

“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。”

許是國內(nèi)“內(nèi)卷”過于嚴重，現(xiàn)如今的讀書多多少少承載了一些功利性，使得一切套上學習名義的閱讀都多了幾分面目可憎。同時一本書是否“有用”似乎成了更高的評判標準，“三分鐘”式的書籍掛在暢銷榜首，人人都著眼于更即時的短期收益，在快節(jié)奏的世界里，似乎沒有那么長的車馬能走過一本書。

是什么時候驚醒的呢？還記得是找書做摘抄的時候，挑挑揀揀好幾本書后竟只能再次翻出作文雜志，那時看著一架子的書只覺得茫然，怎么名著也“沒用”呢，后來才想明白，“沒用”的是我，是目光短淺的我。也許它不能給你帶來錦上添花的作文佳句，甚至如莫言所言，文學毫無用處。但也正如周國平所說，正因如此無用之物，生活才顯多姿可愛，才有燈火可親。

閱讀許是一場陰謀，讓你丟盔棄甲；但也是一道機緣，帶你重塑金身。

十六、實驗讀書人 /肖兆鈞

我常在閱讀時思考，閱讀是為了什么？

拋開那些老調(diào)常談，作為學生的我們有必要認真審視讀書于我們的價值。不可否認的是時代的節(jié)奏在加快，人們的空余時間在減少。在大多數(shù)人的生活中，閱讀只是用以消磨空閑時光的活動，于是時間一少，閱讀就被毫無疑問地拋棄了。

但我認為，越是在快時代，越應該做一位讀書人。它的美妙不能用經(jīng)濟學里的性價草率地衡量。讀書人從書中的收益體現(xiàn)在生活的方方面面。

我喜歡把閱讀看作是一場精神的追逐。我們在閱讀中追隨先賢的腳步。先賢是已經(jīng)走了那么遠，“瞻之在前，忽焉在后”，閱讀從來不是一件急功近利的事情。但在追隨的過程中，每一步都是精神的蛻變，都更加的接近自己的理想人格。從這個意義上說，閱讀不一定要廣博，但一定要讀得深，讀得遠。

人在人間煙塵中追逐了一天，不免困頓，此時閱讀就能給人提供一個安放自我的地方。人在精神上追逐，必能在肉體上獲得改變與升華。精神與現(xiàn)實的追逐是統(tǒng)一的，都是在追逐理想的自己。如果說現(xiàn)實的追逐可以得到物質，那么精神的追逐就能夠讓人獲得理想的習慣——一種由內(nèi)而外的充實人格的體現(xiàn)。

卡爾維諾說：“從前都是大自然在創(chuàng)造奇觀，現(xiàn)在是理智。”那就捧起書本，追逐那個理智的自我吧。

書山覓古，有名勝良多，一時登覽；學海泛舟，任風云變幻，萬事又新。疫情無情書有味，愿同諸君攜手，在一字一句中暢然抒懷，在一章一卷里覓得真樂。

詩書疫情里，可喜可不懼。

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