這里其實(shí)是1990年2月23日——也就是30年前——北京市政府公布的第四批市級文保單位——盛新中學(xué)與佑貞女中舊址，如今已是全國重點(diǎn)文保單位。

如今，宅在家里的你，不妨靜下心來，跟我一起“云游”這所學(xué)校，看看這處全國重點(diǎn)文保單位有哪些過人之處？

據(jù)了解，盛新中學(xué)與佑貞女中舊址所在地，最早的記載見于明代，稱內(nèi)教場。其實(shí)在元代時，雖無教場，但畢竟地處內(nèi)城，而且離城中心（瓊?cè)A島太液池）不遠(yuǎn)，西邊不遠(yuǎn)就有一處宏偉華麗的宮殿群——興圣宮。

元代興圣宮復(fù)原圖

太液池東岸建大內(nèi)，大明殿為前朝，延春宮為后宮，北部為御苑；西岸分布著兩處宮殿，北邊是興圣宮，南邊是隆福宮。于是，三宮鼎峙，形成了以太液池為中心的宮苑區(qū)。

三宮四周又圍以蕭墻，也稱紅門攔馬墻。明清時期，墻內(nèi)便是整個皇城。

據(jù)元人陶宗儀的《輟耕錄》記載，興圣宮四周圍以磚垣，共設(shè)六座紅門。中軸線上有兩組院落，前院以興圣殿為中心，后院以延華閣為中心。

其中前院布局與大內(nèi)的大明殿大致相同，軸線上依次布置興圣門、興圣殿、柱廊與寢殿。入興圣門正對的就是興圣宮的主殿興圣殿，兩重白玉石砌陛基，朱紅欄桿，白瓷瓦覆頂，碧琉璃飾脊，色彩明艷，極盡奢華。

元人袁桷曾這樣描述興圣殿：“旭日蒼龍，聳帝京之積翠；層霄彩鳳，流阿閣之霏煙。”

后院主殿為延華閣，依舊是白瓦覆頂，碧琉璃瓦飾脊，“規(guī)制高爽”。此外還有浴室、盝頂井亭、盝頂房、畏吾兒殿、窨花半屋、木香亭等建筑，亭臺樓閣，小橋飛瀑，奇花異樹，極為雅致。

元大都宮苑圖考 元興圣宮圖，1930年商務(wù)印書館發(fā)行，高密、宋麟徴繪圖，闞鐸編著，圖源網(wǎng)絡(luò)。

可惜的是，七百年后的我們無從得知，這樣一處美輪美奐的元代宮殿為何片瓦無存，只能從文字中想象當(dāng)時的盛景了。

到了明代，皇城西部再沒有興建宮殿，而是成為了庫房，如今的西什庫便是證據(jù)。

而在西什庫以東，如今的盛新中學(xué)與佑貞女中舊址，則被辟為內(nèi)教場。

▲ 明嘉靖三十二年北京城地圖上的內(nèi)教場和虎城。

宦官何以能夠在皇城之內(nèi)習(xí)武？何以能在皇城之內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模地軍事訓(xùn)練？何以能夠守衛(wèi)皇城及京城各門？

一是因?yàn)槊鞒幕实蹅儾恍懦迹胖鼗鹿伲谑腔鹿賱萘χ饾u發(fā)展壯大；二是因?yàn)槊魑渥诤梦涑延拢貏e欣賞孔武有力之人，在皇城內(nèi)大搞操練，內(nèi)教場就是在這時建起來的。

明武宗朱厚照，圖源網(wǎng)絡(luò)。

他命各地進(jìn)獻(xiàn)虎豹供他玩樂，甚至在邊關(guān)戰(zhàn)事危急之時，命軍士丟下邊防去進(jìn)深山捉虎豹。此外，武宗還親自到虎舍之中與虎嬉戲，但這只叢林王者卻并不領(lǐng)他這位人間王者的情，他也險些因此喪命。后來虎城所在逐漸形成了虎城胡同，就在愛民街以東，后又圈入劃歸部隊(duì)大院，現(xiàn)已無存。

1914年北京地圖中的教場以及虎城。

武宗去世后，邊軍入操隨之夭折，但宦官內(nèi)操卻并沒有銷聲匿跡，甚至直接延續(xù)到了明朝的滅亡。

開設(shè)內(nèi)操的本意是“拱護(hù)朕躬，肅清紫禁”，加強(qiáng)皇權(quán)。結(jié)果皇權(quán)沒有加強(qiáng)，卻加強(qiáng)了宦官的權(quán)利，反倒對皇權(quán)構(gòu)成了極大的威脅。

天啟年間，魏忠賢（劇照）就曾開設(shè)內(nèi)操，聲勢浩大，最多時達(dá)上萬人，圖源網(wǎng)絡(luò)。

內(nèi)操軍隊(duì)雖名為“天子親軍”，實(shí)際上卻并沒有什么戰(zhàn)斗力。畢竟，宦官“安居美食，筋力柔靡”，本來就不是能戰(zhàn)之人。

另一方面，皇帝們操練宦官，也多是出于嬉耍。比如武宗觀內(nèi)操是“以態(tài)馳騁，供嬉敷。”神宗則是因?yàn)橛^內(nèi)操軍“甲隊(duì)之齊、羽旄之美”而“樂此不倦”。熹宗是讓宦官、宮女左右列隊(duì)，各執(zhí)龍鳳旗幟，混雜操練，形同兒戲。

而這樣訓(xùn)練出來的內(nèi)操軍“沒遇健卒勁騎，立見披靡。”當(dāng)李自成的軍隊(duì)勇猛攻城之時，那些被崇禎帝委以厚望的內(nèi)操軍，所做的竟是拋下兵器、開門投降。

可惜的是，如今景山“明思宗殉國處”的歪脖樹是1981年補(bǔ)種的，而原來的那棵早已蕩然無存，圖源網(wǎng)絡(luò)。

清代，內(nèi)教場改稱教軍場，簡稱教場，是操練軍隊(duì)之地。

乾隆十五年，京城全圖上的北海西北隅的教場稱西苑教場，圖源網(wǎng)絡(luò)。

北京四中初中部校園內(nèi)的下馬必亡碑，圖源@天下人物。

乾隆帝自幼受康熙帝栽培，多次與康熙行圍射獵，弓馬騎射技藝不凡。據(jù)《嘯亭雜錄》記載，乾隆到每年秋天，天氣肅爽之時，便在暢春園習(xí)射，“發(fā)二十矢，中者十九，侍從諸臣無不悅服”。在行圍打獵中，“親射野豬麋鹿，矢無虛發(fā)”。

熊見了他都要瑟瑟發(fā)抖，圖為《乾隆皇帝殪熊圖(局部)》，圖源網(wǎng)絡(luò)。

另外，有旗人女子仿效漢女裝束，還有滿洲官員“薰染漢習(xí)，每思以文墨見長，并有與漢人較論同年行輩往來者，夫棄滿洲之舊業(yè)，而攻習(xí)漢文，以求附于文人學(xué)士。”更有甚者，將滿洲姓氏棄置，改鈕鈷祿姓為郎姓。

乾隆帝深感八旗子弟風(fēng)氣不正，更感到滿族的騎射、國語、服制等有失傳的可能。乾隆十七年（1752），在重溫了《太宗實(shí)錄》后，乾隆帝下旨（節(jié)選）：

“衣服語言，悉遵舊制；時時練習(xí)騎射，以備武功。

雖垂訓(xùn)如此，后世之君，漸至懈廢，忘其騎射。至于哀宗，社稷傾危，國遂滅亡。

乃知凡為君者，耽于酒色，未有不亡者也。

先時儒臣巴克什達(dá)海、庫爾纏、屢勸朕改滿洲衣冠，效漢人服飾制度。朕不從，輒以為朕不納諫。

朕試設(shè)為比喻，如我等于此聚集，寬衣大袖，左佩矢，右挾弓，忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩挺身突入，我等能御之乎？

若廢騎射，寬衣大袖，待他人割肉而后食，與尚左手之人何以異耶？

朕發(fā)此言，實(shí)為子孫萬世之計也，在朕身豈有更變之理。

恐日后子孫忘舊制、廢騎射、以效漢俗，故常切此慮耳我國士卒。”

簡而言之，就是告誡滿族旗人不可以驕逸自安，廢弛弓馬，生疏母語，這些都是滿族乃至大清立足中原的根本，一旦荒廢，可能會導(dǎo)致亡國。

此外，乾隆帝還命人將此諭令刻成《訓(xùn)守冠服國語騎射碑》，分別在紫禁城箭亭、御園引見樓（圓明園）及侍衛(wèi)教場（北海）、八旗教場（紫光閣），“以昭膚詔述推廣之意”，使諸王貝勒和八旗官兵“咸知滿洲舊制，敬謹(jǐn)遵循，學(xué)習(xí)騎射，嫻熟國語，敦崇淳樸，屏去浮華，毋或稍有怠惰”。

因此諭旨的深刻含義，刻有此諭旨的石碑便有了兩個別稱：分別是“下馬必亡碑”和“居安思危碑”。

近代，隨著國門洞開，西方傳教士進(jìn)入北京，為傳教而開始辦學(xué)，他們從啟蒙教育入手，興辦初等教育。

1900年，八國聯(lián)軍侵占北京，迫使清政府簽訂了《辛丑條約》，西方傳教士也加緊了對中國的文化入侵和滲透，教會學(xué)校逐漸增多，一二十年代北京先后辦起了十幾所中學(xué)，教會中學(xué)有基督教辦的育英中學(xué)、貝滿女中、匯文中學(xué)、慕貞女中、崇實(shí)中學(xué)、崇慈女中、崇德中學(xué)、篤志女中、萃文中學(xué)、萃貞女中以及才正、同仁兩所職業(yè)學(xué)校，天主教辦的毓英中學(xué)、培華女中、上義師范、盛新中學(xué)、若瑟女子師范、佑貞女子師范等校。

佑貞女中中國學(xué)生升學(xué)考試日，攝于1928年8月，圖源網(wǎng)絡(luò)。

1948年北京地圖上的佑貞女中與盛新中學(xué)，西側(cè)可見虎城胡同。

佑貞女中在建的中心樓（禮堂），明顯是西方建筑，攝于1928年8月27日，圖源網(wǎng)絡(luò)。

1949年2月北平解放，當(dāng)時佑貞女中的一些進(jìn)步學(xué)生組織起來保護(hù)學(xué)校，向修女做斗爭，迫使修女離開了學(xué)校。

1952年2月，盛新男中與佑貞女中合并，改名為和平中學(xué)。

1952年9月，學(xué)校由北京市人民政府正式接管，定名為北京四十中學(xué)。

1963年，該校分設(shè)為“北京市北海中學(xué)”和“北京市第四十中學(xué)”。

2004年，北京四中恢復(fù)了已停辦16年的初中教育，與北海中學(xué)合并，在原北海中學(xué)的校址（即盛新中學(xué)與佑貞女中舊址）處成立北京四中初中部。從此，盛新中學(xué)與佑貞女中舊址成為北京四中初中部的校址。

如今的北京四中初中部，越過圍墻，可見民國時期的建筑遺存，圖源網(wǎng)絡(luò)。

佑貞女中與盛新中學(xué)舊址的平面圖，圖源網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)校一般是不開放的，您要有時間，只能在教場胡同里看到作為教學(xué)樓的建筑遺存，圖源網(wǎng)絡(luò)。

誰能想到，小小一所中學(xué)，明朝數(shù)位皇帝在這里嬉笑玩鬧，觀宦官內(nèi)操，大明朝也在昏天黑地中走向末路；

誰能想到，小小一所中學(xué)，竟豎立著一座乾隆帝諭旨所刻的“下馬必亡碑”，飽含著滿清開國以來數(shù)朝皇帝的教導(dǎo)，也飽含著乾隆帝居安思危的憂患意識；

這座小小的中學(xué)，還見證了近代教會學(xué)校的發(fā)展，并且留下了大量遺跡。

近幾十年來，雖然學(xué)校數(shù)度易名，曾經(jīng)的和平中學(xué)、第四十中學(xué)、北海中學(xué)已然消失，但學(xué)校還在，歷史還在發(fā)展，一切怎么能說得準(zhǔn)呢？

致謝和聲明

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文章來源：北京西單傳統(tǒng)文化聯(lián)盟

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